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  • 净空法师谈发菩提心

    第三是“回向发愿心”。 　　“回向发愿心”就是大悲心，是他受用。如果将经论合起来看，意思比较明显一点。直心就是至诚心；至诚心就是直心。到底什么是直心？什么是至诚心？每个人都自以为自己的心很诚。前清...，菩提心没法子发。这是一般大乘经论的说法。 　　蕅益大师在《弥陀经要解》里跟我们讲“发菩提心”，是其他经论里所没有的；过去历代祖师也没有这种说法。他说，“真正发求生西方极乐世界的心，就是无上菩提心”...

    净空法师

    |菩提心|发心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17585083347.html

  • 居士学佛误区－－学诚法师

    然后纠正他，就可以很快进步。 （一）著于文字 喜见他过 为了解决自心的苦乐问题, 所以要学习佛法,但是学佛多年,不见的快乐有增长,痛苦有减少,不是经论有问题,而是我们依世间的学习方式学习经论，误以为懂了...进而对其所学的法门一概否定，甚至毁谤，造下毁谤正法的恶业，谤法业障，大如须弥，修行怎么可能进步。 （五）学不善巧 反成障碍 还有一类居士，皈依了三宝，读了一些经论，觉得佛法最好，就一头扎进学习佛法中去，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430888077.html

  • 当前居士们的几类严重毛病[学诚法师]

    进步。 　　（一）著于文字 喜见他过 　　为了解决自心的苦乐问题,所以要学习佛法,但是学佛多年,不见的快乐有增长,痛苦有减少,不是经论有问题,而是我们依世间的学习方式学习经论，误以为懂了文字就懂...　（五）学不善巧 反成障碍 　　还有一类居士，皈依了三宝，读了一些经论，觉得佛法最好，就一头扎进学习佛法中去，极力劝导家人、亲戚、朋友都来学佛，要求全家跟他一起吃素，实际上每个人善根，福德因缘不同，...

    学诚法师

    在家|修行|居士

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/20193097287.html

  • 因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用(二)

    63736;    （同意） 以上一例，攻方来回推演出：「青色应是存在的东西」这一结论。 （二）佛法的经论、自...：同意。 ＊若守方：因不成。 攻方：B应是A的定义，因为经论上说：「A的定义是B」故。 守方：同意。 （1b）A与B是同义语 攻方：C应是A，因为是B故。 守方：（凡B是A）不遍。 ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501138016.html

  • 佛教学派的兴起

    宗(与后来的宗派不同),各立门户,互相争鸣。这些经师、论师尽管很重视师承关系,但没有传宗定祖的世系,他们是基于对不同经论的理解而形成的学派,如毗昙学派、涅槃学派、成实学派、三论学派、地论学派、摄论学派...寿春系和彭城系。前者主要流行于南方,后者主要流行于北方。成实学派的传承系统是十分兴盛和庞大的,学术力量也很强大。 　　成实学派的僧人(成实师)一般都兼通其他经论。因为当时已经知道佛教有大小乘的不同,大...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552569973.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(八)

    住毗婆沙论》，我们所见的译本但有前二地的释文；唯识学者世亲菩萨亦为之作释，名《十地经论》，在我国佛学界影响甚大，有专门讲述该论的，并形成学派，被称之为“地论宗”。但《十地经》对十地的描述与后来瑜伽唯识学的经论还是有较大的出入，特别是在种子说及转依上，《十地经》的发挥就不如唯识学的经论详尽，这也可以看出早期大乘经典与唯识学经典的差异。瑜伽唯识学的根本经典《解深密经·地波罗蜜多品》依修施、戒、定、菩提分...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144136.html

  • 辨法法性论讲记（1）

    弥勒菩萨的论典。 　　弥勒五论是《现观庄严论》《大乘庄严经论》《辨中边论》《辨法法性论》和《大乘无上续论》（即《宝性论》）。对这五论，各宗派说法不一。有些智者认为五论实为一部大论，其根据是：《现观》...差别，比如《庄严经论》许究竟三乘为了义，《宝性论》等许究竟一乘为了义，故不应安立为一部论典，而应承许《现观》和《宝性论》是中观论典，其余三论（《庄严经论》《辨中边论》《辨法法性论》）是解释唯识观点之论。...

    益西彭措堪布

    辨法法性论

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21262832113.html

  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    扣紧本文之主题，所以文中对于某些词句术语(如念佛、净土、阿惟越致等)、念佛法门与净土的渊源与流变、各种念佛方式，以及经论、作者之考据等等，将不一一详作说明。　　以下，先来了解易行道的定义与其行持法。　　...助行之倾向。但尤须注意的，无论在经论或祖师的著作，虽偏重念佛作为核心，但却也不废除其他助行。以上，只是简单叙述念佛法门之大要，由于各家主张有别，无法在此详谈。此中关于念佛的种类，将于下文再行撰写。　　...

    释宗证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html

  • 五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想

    ”，而“本性住种性”则是“先验本有”。对于种性差别原因的探讨，《大乘庄严经论》和《菩萨地》中，已经具有“种子差别”、...大乘庄严经论》《佛地经论》的种性思想，提倡“五性各别”；而窥基则提出三种“一阐提”，同时依“理佛性”和“行佛性&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542961689.html

  • 前译宁玛派的传承观

    、阿罗汉、高僧大德解释经论的传统，给弟子具体讲解经论的字句和意义。和前一种相比，这种传承对师徒的要求就严格一点，传授者不但应当从上师那里听闻过，而且还通达了教典的意义，对于弟子，根据所传佛法的深浅，也...以上对显密两大传承作了一个概括性的介绍，具体的介绍和所引用的经论，大家可以到“显密佛网”中的“显密源流”这一板块上去阅读、了解。　　三、传承的重要性　　总的来说，传承的作用就是能使佛法传续不断，从而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482568157.html
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